“对啊！老百姓总是听宗族内部的话啊，这是为何？”岑穰也懒得思考，便知秦刚会有答案。

“宗族虽有族长，但并非族长一旦独断乾坤，而是有族老、有议事会。族内参加议事之人，既非随意选出，也非平均分配，而是根据分支分脉的丁口、影响、对宗族的贡献大小而定。所以，宗族内的商议决定一件事情，不会是哪一个人说了算，也不会是拿着死理不变通，而一定是代表着族内各方利益的这些议事族员反复商讨、甚至是相互妥协下来的结果。”秦刚说的便是时下大多数宗族里的实情。

“说的倒也是。但是我也听闻有些宗族，也会陷入族长任人唯亲，拉帮结派，打击弱支的现象，这又如何解决？”

“彦休兄可曾听说过蓝田乡约？”秦刚却是突然问起了另一个话题。

“可是蓝田吕氏四兄弟所创的乡约？”岑穰当然知道这个乡约。

所谓蓝田四吕，便是指吕大忠、吕大防、吕大钧、吕大临这四兄弟，其中吕大忠和吕大钧分别是关中大儒张载的弟子，而吕大防更是元佑年间的朝中左相，地位声名显赫。他们四兄弟，由老三吕大钧为首，率先在家乡丁忧时提出了这个乡约，这也是中国历史上第一部由民间倡导、并以书面形式固定下来的乡约，便称《蓝田乡约》。

蓝田乡约引用“周礼”，倡导邻里乡人“德业相劝，过失相规，礼俗相交，患难相恤”的四大宗旨，由乡间小地方入手，乡民信服，管理有序，一时间名扬天下。

“世人皆称蓝田乡约多赖吕相公的威名加持，其实只知其一，不知其二。”秦刚见岑穰知晓，便不再赘言细则，直接剖析要点，“蓝田乡约两大关键，其一，‘其来者亦不拒，去者亦不追’，讲究利益自析，由乡民自己决定去留。其二，民主推举，值月轮更，共议更易。实质就是以多人议事之则，制约并规避徇私之弊。”

看见岑穰若有所思，秦刚则进一步点拨道：“乡约的本质，就是将原先乡间行之有效的宗族族内管理优势扩大到整个乡间；同时，以成文形式约束推行过程中的走形与偏移；更以自愿出入的原则平衡乡约的公平与公正。彦休兄如有意愿，不妨可以义乌乡间尝试推行。此乃止斗、息争、安民、宁境之创举也！”

“徐之兄一言点醒梦中人。吾等读书士子，皆有听过蓝田乡约，但多数都止在纸上评论，心中景仰，都只以为那是吕氏四贤回乡张罗之事，但却未曾想过，可闻而效之、效而行之，以助治地之政，实是惭愧啊！”岑穰却是诚恳地说道。

风流大宋三月天