，尤其享受将男人的官帽，戴在自个儿头上，招摇过市。

妺喜本是有施国的公主，夏桀得到这个倾国倾城的美女后，宠到了无以复加的地步。专为其修建倾宫，筑瑶台，作琼室，立玉门，恨不得用金玉将其包裹起来。经常性地不避群臣，让妺喜坐在他膝盖上，肆意秀恩爱。最具创意的，美人不是喜欢观看众男女水中嬉戏吗，夏桀不惜财力，给爱妃修了个人工大池子，池中注满酒液，名之曰“夜宫”，亲自带着一帮男女跳入池中，饮酒淫乐，只为妺喜喜欢，一月不问政事。

女人的美终有衰，君王的爱也终有时，妺喜失宠了。妺喜失宠的直接原因是，夏桀有了新欢。夏桀率兵攻打岷山，岷山的领主效法当年的有施氏，你献一个美女，我这边一下给君王献两个，一个沉鱼落雁，一个闭月羞花，名字也金贵高雅，一名“琬”，一名“琰”。有了这二位，风韵犹存的妺喜，在夏桀眼里成了黄脸婆，为免打扰君王好事，贬黜打发妺喜去了洛水，寂寞待着。

随后继续看到，一朝新人换旧人，夏桀对琬、琰又是宠得不亦乐乎，怎么表示对两位的格外疼爱呢？酒池不能再修了，这两位也不喜欢听撕丝绸的声音，夏桀着人找来两块美玉，请来天下技艺最精湛玉匠，一块玉上刻上“琬”字，另一块玉上刻上个“琰”字，二位在君王心中的地位，有玉可鉴。

有人就开始揣测妺喜必然要报复，因怨生恨，因恨生灭国弑君之念。正赶上伊尹助商汤与夏桀交战，妺喜做了卧底，秘密与伊尹往来，递送夏朝军事情报，里应外合。夏桀被打败，顾不上琬、琰二美人了，独自抱头鼠串，逃亡到今天的豫州封丘，被抓获，成了阶下囚。最终放逐南巢，国灭人亡。

许乐看着这段文字好像又想起了一句话，“我与禹后同族，我要带你回祖地”！

许乐打了一个激灵，立刻给自己发了一条短信，妺喜“我与禹后同族，我要带你回祖地”！

等等，许乐愣了，看着这一大段的文字介绍，打发妺喜去了洛水，洛水，二里头夏墟？只有那么一个地方时夏墟啊，而且规模偏小，难道那里是妺喜被废了的地方？

但是那和自己听到的声音就不对了啊，许乐突然头又有点疼了，他迅速的发了一条短信，妺喜贬黜居洛水，二里头？

许乐继续看到，有人说妺喜是被商汤杀了，有人说是她陪伴着夏桀到了南巢之山内最终死去！

至于她为何走到这一步，有的说是本来就是间谍，这不是扯吗？有施国在哪，在齐鲁蒙阴；而伊尹在哪，在豫州商丘，大几百公里啊，疯了，俩人咋认识的都不知道，还青梅竹马呢？

还有的说是因爱成恨最终报复，所以才和伊尹勾结干死夏桀，可以真正的独享夏桀！

但是许乐，想着脑子里的一句话，可能有这种可能，但报复说可能会更加准确一些，甚至说这种报复与因爱成恨无关，是一种亘古的仇恨，要不怎么都会牵涉到禹后呢，最主要的是你想弄死夏桀就弄死夏桀呗，你为啥要提禹后呢？

许乐把这些思考的东西都给自己发着短信！

最后，妺喜成为后世红颜祸水的第一例证，此后在三代间又陆续出现了有商一代妲己、西周褒姒、春秋时的骊姬。因此，当越王勾践差范蠡把西施献给吴王夫差的时候，伍子胥进言：“臣闻：夏亡以妺喜，殷亡以妲己，周亡以褒姒。夫美女者，亡国之物也，王不可受”，最终妺喜与妲己、褒姒、骊姬并称华夏古代四大妖姬。

但是，关于妺喜的史料记载最早出自《国语》，上面只有很少的一段文字记载：“昔夏桀伐有施，有施人以妺喜女焉，妺喜有宠，于是乎与伊尹比而亡夏”。此段记载并没有关于妺喜放荡、惑君、裂帛、裸游等恶行，只是到汉代以后，才有纵情声色、恣意享受、酒池肉林、裸身嬉戏种种说法，显然，这都是后人的演义