“若论对付鬼类，城隍属于阴司体系，也许也有这些用处。”

两人原路返回，顺便将石壳螂，一人捉了一头，带回去。

按照五行生克，石壳螂属土，只能用强行用火炼，或者用木行的力量，解裂开来。

宋无忌的灶火虽然还行，但偏向烧饭，偏向克鬼，还没到冶炼金属的层次。

但作为“虫”，这玩意又畏火，烧不死还是能烫死的，外面的石壳一点变化没有，里面的肉却已经熟得差不多了，死了再解肉后，才发现脸盆那么大一只石壳螂，可食用的部分，不足一小碗。

正当宋无忌想着，如果是蟹肉味的，就做成蟹肉丸，如果是虾肉味的就做成鲜虾饺子，灶书上没有出现食谱，也可以直接创造点化。

却听到吕瀚提醒：“小心，有东西在跟着我们。”

宋无忌当即将石壳螂材料收入香积橱中，左右环顾，在荒草丛中，见到了之前追逐二人的稻草人。

［血傀稻草人］

这稻草人一蹦一跳，身上斑驳血迹，隐约见着几根鸟毛，再次追逐着两人：“你看我像人么？你看我到底像不像人！”

这稻草人越追越紧，很快反而超到宋无忌前面去了，拦住了去路：“后生！你看我像人还是像神？”

宋无忌闭口不言，吕瀚也如此，两人相视一眼，都看出了对这个怪物的棘手难缠之感。

稻草人与人相似之处，大约是按照人的形状制作，身上穿着破破烂烂的衣裳，用来赶走鸟雀，保护谷子。

稻草人与神的相似之处，大约是木骨草筋……但泥做肉，漆做皮，更没有经文五谷装藏。

但不知道哪个熊孩子，给稻草人脸上贴了一张残破的门神画，犹如画龙之点睛，让这稻草人变得如此邪性。

相比黄皮子讨封，那玩意好歹是个血肉之躯，知道根底，这稻草人究竟是个什么存在，宋无忌根本没得底细。

稻草人见宋无忌二人不回答，继续逼问：“你看我穿衣裳，戴帽子，是不是人？”

稻草人声音如风穿枯竹，比吕瀚的笛声还难听。

宋无忌不回，只手中多出一枚铜钱镖，镖上包着符纸，射出去就能激发引火术。

“你看我木作骨、草做筋，画作面，像不像神？”

越是逼问，就越有一种直接作用于“心灵”的力量，逼迫人开口说话。

无论承认他是人还是神，又或者不承认，都会有可怕的后果。

相比鬼怪的力量，这个血傀稻草人的力量更类似于“规则怪谈”，这是属于“邪神”的力量。

就当宋无忌打算先呼名，再激发引火术时，吕瀚挺身而出，口中浩然正气出口成章：“你觉得你应该是人还是神？”

“孟子言：人有四心，恻隐心，羞耻之心、辞让之心，是非之心，你有此四心便是人，反之不是。”

那血傀稻草人陷入了迷茫：“四心？四心是什么？天地予我灵，却未予我心，我没有心……”

“看来，我不是人。”

接着他面容凶恶起来：“那你有心么？把你的心给我！”

“每个人都有属于自己的心，我的心在我这里是有用心，在你这里就是无用之心，你不是我，也变不成我！”

“听不懂！既然不是人，也没有心，那你看我是神么？”他更咄咄逼人起来，画上的五官邪恶无比。

吕瀚道：“神明者，顺天命，应人愿，荀子曰：积善成德，而神明自得，圣心备焉，你若积善、则是神明，若不积善则反之。”

血傀稻草人那邪恶的五官顿时迷茫起来：“那我既不是人又不是神，我是什么？”

“你是童蒙。”吕瀚道：“易经云：匪我求童蒙，童