最终安葬在了这里，在他生前，就很满意秦家庄为他提供的这处地方。

而秦规也知道朝中官员的丁忧规矩，早在为秦福确定这处墓地的时候，就让庄上人赶紧对原先作坊里的屋子都整修了一遍，正好这次用上来，给秦刚兄妹俩以及亲卫队在这里居住。

古礼中曾经要求：丁忧之人必须居草棚、睡草席、枕砖头、不食酒肉、不闻丝竹等等，这些规矩其实在这时也基本不那么苛刻要求了，一般只要不住在原来的家里，只要在去世亲人的坟地附近即可，具体的生活条件也只是不要过于铺张浪费也就行。

这天，却是乔襄文专程过来了。

之前乔襄文曾过来吊丧，那个时候，大家根本就没有时间单独说话。而这次，两人面前各是清茶一盏，还有秦盼兮坐在一旁为两人烧水煮茶，四周只有轻风鸟语，全无打扰。

“我们认识到今天，该有八年了吧！”乔襄文感慨道，“八年前，任是当年的我，对你有再强的信心、再多看好，也是不可能想像得出今天的秦徐之啊！”

“今天的秦徐之？有什么不同寻常吗？不又是布衣士子一个了吗？”秦刚虽然明白乔襄文的语意所指，但是仍然还是故意调侃笑道。

“布衣士子？恐怕你现在是全天下最可怕的布衣士子！”乔襄文并不认为这是一句笑话，“八年前，我与你一起讨论这座书院的目标时，你曾告诉过我，在格物致知的背后，却有另外一句话、四个字，而且还嘱咐过我，只须记得，勿需多提。这八年来，我便看着一位又一位的名士贤师在这句话的吸引下接踵而来，又看着这一批又一批学员在这句话的言传身教之下成熟成长，更是看着你在这句话的亲身践行中开创着前所未有的各种奇迹，我便由此而信服，这四个字，便是菱川书院永恒践行的唯一标准。”

乔襄文说的这句话、四个字，便就是“开启民智”。为了遵守与秦刚的约定，但又能真正秉承到这句标准的真正核心，乔襄文煞费苦心地将它分拆成了“不盲从、不服输、不信邪、不唯上”这四句信条，交予书院所有的老师与学生去遵照执行。

实际上，这四句信条也为所有的学生及老师，指明了一条破除迷信、破除思想禁锢的个人学习成长之路的指导原则。

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菱川书院里，号召不搞任何个人崇拜，从在任的荣誉山长苏颂开始就以身作则，进而对于书院的精神领袖秦刚也是一视同仁，鼓励并要求学生们敢于质疑、敢于颠覆，最重要的是，敢于表达自己的观点。

当然，在质疑前人成就与观点的过程中，自然是有很大一部分还是以失败告终，而此时，书院的老师们则会带领这些学生去回顾质疑的过程，总结其中的经验与教训，真正地触及到格物致知的本质与内涵。

因此，在成功中能够获得成长，这是天下所有学院可以做的事情，而在失败中同样可以获得成长，这就是菱川书院独一无二的特色优势了。

突破了这一层认知的学子，甚至可以突破的时人狂热追求的科举成材体制。

他们并不排斥科举，许多人在学成之后，同样去投身于这一时代的科举考试。不过，正是由于他们对于学习方法、学习规律甚至是学习本质的掌握，往往极易在各级考试中脱颖而出。绍圣年后的几次大试中，菱川书院学生的登榜比例极高，更重要的是，他们在授官就任后的政绩又极其突出。

更有不少的学子，在学成之后，直接受着书院精神领袖秦刚号召，先后前往西北、河北等地官衙里直接出任吏员，再以极其优秀的干事能力直接晋身选人官职，这样的例子也不少见。

因为并不是每个人都一定会怀揣着平步青云，入府为相的远大理想，就有相当多的现实学子，想的便是学有所用，不必苦熬科举