它了。而我一直觉得奇怪，为什么他老是要养公鸡，又不会下个蛋，连个母鸡都没一只，这些鸡们会不会变成同性恋之类的。可我知道这样的问题依旧会招来白眼，所以还是暂时不问了。

所以随着我问的问题越来越多，武师父也就跟我越来越熟识。以前不苟言笑地回答我，到后来渐渐开始用引导、反问的方式让我自己更加深刻地明白，甚至有时候还会跟我开开玩笑，在我还没来得及进入他的玩笑的时候，他已经一个人在那里陶醉在自己的幽默感中哈哈大笑起来了。

所以基本上来，他算是个可爱的老头儿。最起码做菜很好吃，这就挺可爱的。

而1998年5月11号，那个时候，还没有五一长假，连现在的三天都没有，只有一天。不过对于我这种闲杂人等来，放不放假跟我都没太大的关系。那天是武师父忙完事情回来的第二天，一大早就在院子里哼着曲，然后赏花。忘了明一下，武师父院子里的那些树其实就是樱花树，而那几年，环境还比如今好很多，花不会没了季节的乱开，所以当外面的世界一片喧哗的时候，武师父的院子里，则是鸟语花香。那天我起得也早，就到院子里跟他聊天，顺便问问我这段日子那些不懂的问题。

我问武师父，多次在记里看到前辈的各种脾性和类型的“鬼”，而鬼究竟是个如何形成的东西。武师父回答我，西方文化里，有个定律，叫做能量守恒。意思是不管一份能量的大与，它并不会因为其载体的功能终止而停碣，而是转化为空气，或者风或者水，重新回到自然里。举个例子，一只老鼠死了，风吹日晒后，尸体腐化，有一部分被空气所蒸发变成水分，有些则被土壤吸收，然后重新长出植物，看似死了，却没有消亡。而鬼，就是那些本该被分散的能量，因为执念的关系重新凝结，甚至夹杂了一些不属于它自身的能量，变成是为了某种目的或是某个动机而存在的能量，那就叫做鬼。我问武师父，那现在的人，死了那么多，不是都很容易变成鬼吗？武师父，鬼之所以存在，穿了是因为灵魂得不到安息，安息的根本前提是释怀和放下，如果一个人生前因为一些事情无法释怀，这就很难。我问武师父，那么以前打仗死了那么多人，而且都是被打死的，那不是都会因此成为鬼吗？武师父，任何付诸武力的争斗，都绝不是正义的。所以你别相信那些所谓“正义的战争”这样的鬼话，参军打仗，好听点，是在保家卫国，难听点，是自寻死路。我当时有点接受不了这种法，因为我的爷爷就是个军人，虽然他并非是战死对，而是在1994年的时候因病去世，于是我问武师父，那些为了国家而战斗的，难道也不是正义的战争吗？武师父，正义是相对于邪恶而存在的，而邪恶的产生，是被人所定义的，我只能，历史属于胜利者，任何一次看似光明正大的争斗，都免不了有些黑暗的成分，只不过身在其中，不能被发现罢了。就好像当年的日本人，他们侵略中国，我们觉得是错的，而他们的将士，总不能每个都认为侵略是对的吧？所以这当中还有当权者的谋略问题，这背后的利益，可是谁都不清楚的。

于是我不再问这个问题了，因为我感觉武师父不太愿意明。直到多年后我自己慢慢明白，其实这道理无非就是每个人都可以去利用别人，而每个人也都能被人利用罢了。

然后我问武师父，这几天你不在的时候晚上我看电视，昆明本地台在演一眉道人，那些道士都是拿剑，穿袍子，然后画符，烧啊，喷啊，看上去好威风啊，怎么武师父你都从来不像这样打扮呢？武师父，那些的是哄人的，为了电视好看做的把戏而已。他，现实里，他有时候也会画符做法，但是那是有需要才这么做，没有电视上吹的那么神，不可混为一谈。我问武师父，做这个做了几十年，除了赚钱以外，是什么让他坚持了那么久，因为我看那些前辈的记，几乎都会或多或少的惋惜和厌倦，其