口，许乐他们把这些玩意清场了一下，有个兵士给了金毅四把钥匙，随后就把兵生的手上、脚上的铁锁全部打开了，然后到了里面，许乐也没找斧子，让他们阿钟、兵生和两位大师一人一根给生生的拽了出来，张朝生、金毅和林婉莹还不相信呢，但是当四个人分别拎着一根铁锁链走出来的时候才知道这些真的是当世高人啊，看着自己的儿子应该是最弱的，满脸通红，都冒汗了，林姨有些心疼，不过也很高兴，挺好，至少人好好的，比啥都强！

随后大家又把这里给盖上了，每天上下午有两个兵士执勤就可以了！

随后，许乐等五人和张叔儿、金叔儿、林姨约好了周六上午大昭寺广场见，随后告别，带着林兵生等人还是直接去了甘寺！

他们十点多就到了这座藏之黄派的祖庭，这里是由宗喀大师亲自筹建的，也是藏土区唯一没有朱古转世系统的寺庙，就是因为宗喀大师圆寂后是肉身圆寂，至今肉身遗骸依然供奉在这里，并且非常明确的提出了一世成佛，他和米拉日巴有些像，都不再转世！历世黄派主持，也称“甘丹赤巴”就驻锡在这里。

甘寺坐落在日光城市区东面四十余公里的达孜区境内，日光城豫州岸的旺波尔山坳，海拔三千八百米，大明永乐七年（一四零九年）建立。

甘丹是藏之语音译，其意为“兜率天”。寺庙主供的是强巴佛，也就是汉传佛派中的弥勒佛。强巴佛也就是弥勒佛。藏之语叫“强巴通真”。意思是“看上一眼就可以祛除世间的一切痛苦，死后可以不落入地狱”。弥勒佛是释迦佛预言的未来佛，要在释迦寂灭后经过天上四零零零岁，相当于人间五十六亿千万年之后，才能下生人间，于亭华林园龙华树下成佛，弘扬佛法。目前正在兜率天宫中。汉传佛派的法相是满脸堆笑的大肚佛，但是藏教的强巴佛则是英俊潇洒严肃异常。

太阳升起照耀着旺波日山下，大家一下车就感觉神清目明，精神大振。甘寺由五十多座建筑组成，远远望去，占据半个旺波日山，规模宏大，颇为壮观。整座寺庙主要由措钦大殿、宗喀寝殿、羊八犍经院、宗喀灵塔祀殿、绛孜扎仓、夏孜扎仓及二十三个康村、二十个米村组成。并且在二十三个康村中，每个康都村有一个经堂，其中大多数为二层楼建筑，沿着山势而建成。

冬季没什么太多的游客，上山朝圣的只有一批一批的当地藏之民，跟随着他们，许乐等一行人来到了措钦大殿。措钦大殿里面主供的是未来佛，也叫强巴佛，庄严慈悲，顶礼膜拜。后来增供了宗喀大师鎏金铜佛。殿中设有五只金色狮子抬着的法座，名为“甘丹拾赤”，这是宗喀大师创建黄派后的法座，顶礼膜拜。殿后左侧有一小殿，门额上有一组“兜率天”的影塑，塑造技艺极其精细逼真。小殿内有宗喀大师静坐的禅床及纯金汁书写的全套《甘珠尔》和《丹珠尔》藏文大藏经。在大殿中有一根大柱，离开地面有一掌厚的距离，到甘寺朝佛的人都要摸一摸柱底，以祈祷吉祥，顶礼膜拜。

许乐也没有无聊，就是看着弥勒佛想着五十六亿年之后的事情，笑了笑，释迦佛尊还是水平不够啊，弄什么五十六亿年干嘛呢，你只要说十年后定能成佛，一年年往后推呗，总之是一定有人成佛的！

许乐对宗喀大师还是蛮尊重的，至少他觉得这位挺不容易的，在一千四百年左右开始整顿整个的藏土区佛派，宗喀系西海宗喀地方，巴是藏之语“人”的意思，其真名罗桑扎巴，他十六岁进藏，先后在卫藏许多寺院从名师学习显密派法，二十五岁获得格西学位，二十九岁开始讲经授徒。由于当时藏土区佛派积弊甚多，清规戒律废驰，他便以源于阿底峡的噶当派教义为宗旨，进行改革，所以有人称这派为新噶当派。由此创立了占统治地位的黄派，也叫黄帽派，简称黄派，所以整个藏土区的教风才慢慢地变得规矩起来，但是却又变得唯我独尊，