儿啊，希望你能代替我一直给他看护，最是月儿圆，再也不能到江南，就把一切都留在那里吧！

“卓玛，我明天一早就要下车了，你没事儿了吧”？赵文荣冲卓玛说道。

“没事儿了，你看我不是挺好的吗”？卓玛笑呵呵的说道。

“那就好，美丽的姑娘，我真的舍不得你啊”！文荣像开着玩笑，但眼睛却有些湿润。

“你将来会去看我吗”？不知道为什么，卓玛对每个同学都邀请到，但她知道这太难了，太远了，每个人都会走上自己的岗位，时间不是那么容易凑出来的。

但，文荣还是非常坚定的点了点头！

卓玛点着头，说了一句“我会等你们的”！声音却没有了欢笑！

许乐不知道想起了什么，去了一趟楼下，到前台问服务员是否有当地的一些景色介绍之类的，服务员告诉他没有，这个东西在火车站有卖的！

好吧！那就明天一早直接去车站买吧！

他想着明天早点去车站，问一下退票的手续然后再买一张，哪怕可以用这张票直接上车没有座位都无所谓，可以一直站着京都，但是要明天确认一下！

翻开书看了两眼《小逻辑》，慢慢的理顺一下思路，黑格尔确实比较厉害，他看待问题很精准，但是有时候说出来的话确实也很难听，许乐一边看着一边脑子里想着。

他是唯心主义的代表人物，也正是他带领了19世纪的唯心主义哲学达到顶峰。但他又主张无神论、主张人文主义，他是一个矛盾体，是绝对唯心主义的典型代表，他看待问题容易导致绝对化，但他同时又是辩证法的集大成者，这种不可调和性就造成了他的很多思想和理论都是互相矛盾的，但是这一切却不影响他的逻辑体系是完备的。

作为四大文明体系，他对华夏的批判是刺耳的，“华夏的历史从本质上讲是没有历史的”。这句话对于不同的解释都是对的，你认为他是错他就是错的四大发明怎么能说没有历史呢？但是从逻辑上判断确实对的，因为体系一直都没有变动过，只是姓氏的变化，只是一种守护体系的变化，所以他又是对的！

历史是什么？

这是一个仁者见仁智者见智的问题，但是作为许乐而言，历史一定是要有人类的进步，人心的解放，而不是简简单单的朝代的更迭，这对一个名族而言并没有什么意义。

如果原地踏步，即使是存活一万年、十万年又有何意义呢？木乃伊保存的再好只能证明是存在过！

但是，又有同样的矛盾出现，如古希腊和希腊有什么相同，那就是名字相同、可能城邦也有一些相同，但还是原来的希罗吗？已经不存在了！

那同样的是现在的梵象和古梵象有何关系，除了继承了一个名字和一些地理区域，没有了，最终居然是要到华夏来找寻自己的历史足迹，这种不可悲吗？

我们需要的是自由的思想、探索的精神和不屈不挠的求实的态度！只有这样我们的史地政经才能有质的飞跃！

许乐在书的旁边不断的写着！

差不多到了十点半，他把书放好，把衣服还有一些东西都收拾好，放进了箱子里，明天省的忘记！

又洗了一把脸清凉一夏，回来后，双腿跏趺，静静地坐在椅子上！

眼睛紧闭，右手搭在左手掌心上，头稍微抬起，做五心朝天状！

他真的是懵逼，啥也不知道，那个不靠谱的姐姐更是，观想啥都不知道，更别提功法，就认识那四个字，现在连四个字都没有了，这不就是瞎子点灯吗，光有亮儿有用吗，唯一的好处就是别让别人撞到自己，但是自己该撞墙还是得撞墙啊！

他只能是按照自己的方式来！

他的脑海里不由自主的就观想起来月亮，但是月亮并没有升起来，升起来的直接就是太极图，如月