的城下町。上百个随军工匠，以及随军的商人，被安置在街市住下他们是第一批镇上居民。

??6??9??6??9而两千拖家带口的民夫之前帮着运输粮草，现在可以留下来落户了。

??6??9??6??9沿河的肥沃土地，都被分给汉人移民。

??6??9??6??9至于本地的农民，只要来镇上登记落户，也可以分配到土地。村中贵族已被杀死，他们等于获得解放。官府不会强逼他们改变信仰，但如果愿意宗教改信，分到的土地肯定数量、质量都更优。

??6??9??6??9沈鉴和几个吏员，整天忙得昏天暗地。

??6??9??6??9镇上的事情搞完了，移民安置也完了，还要去乡下宣讲政策。

??6??9??6??9两千移民都分发了兵甲，以长枪、弓弩和皮甲为主。他们耕种的土地，五年内免税，十年内减半，农闲时还要操练，说白了就相当军屯，只不过全都属于民籍。

??6??9??6??9镇上有个异族小商贩，非常配合工作，被沈鉴留在身边做翻译，今后还会申请帮其转为小吏。

??6??9??6??9沈鉴带着翻译，前往最近的村落，身边还跟着一队农兵。

??6??9??6??9他害怕本地农民暴起杀人，但那些农民跟怕他。因为本地农民，都是贵族庄园制下的农奴，以前被贵族欺负惯了，谁来了他们都是任打任骂。

??6??9??6??9几个农民，战战兢兢跟沈鉴一番交谈。

??6??9??6??9问他们是什么族的，这些人也说不上来。

??6??9??6??9翻译在旁边说：“镇长大人，他们都是撒尔塔。”

??6??9??6??9撒尔塔的原意是“商贾”，特指定居在中亚的绿教各族信徒，也有很多迁居到新疆和甘肃。有突厥人、塔吉克人、哈萨克人、波斯人……远离故土之后，很多搞不清自己哪个民族，外界就把他们统称为撒尔塔。

??6??9??6??9能讲经的都是贵族，而贵族已经被杀光了。

??6??9??6??9面对这群迷茫的农奴，沈鉴嘀咕道：“镇里需要几个大德高僧啊！”

??6??9??6??9沈鉴回到城堡里，立即给朝廷上疏，介绍自己这里的情况。他建议大量安置和尚过来，现在是传教的最好时机，再过几年就错过机会了。

??6??9??6??9朝廷对此非常重视，赵瀚甚至亲自下旨，清查全国的庙观情况。一旦发现有假出家人，立即送完西域，同时发给度牒。

??6??9??6??9并且，号召鼓励全国的僧道，前往西域开拓宗教地盘。朝廷负责帮他们建庙观，只要去了，有很大机会做住持，就算做不成住持，也是庙观里的二把手、三把手。

??6??9??6??9史称，八千僧道入西域！

??6??9??6??9却说朝廷大军，一路挺进到玉门。

??6??9??6??9汉代的玉门关早就废弃了，这里的玉门是玉门县。

??6??9??6??9玉门领主听闻汉军杀来，已经提前跑路，逃去哈密请求庇护。这些所谓领主，常备军顶多几百人，把村里的小贵族武装拉上，撑死了能有两三千军队。他们哪里敢跟大同军作战？

??6??9??6??9大同军此次出动步骑五万多，民夫十余万（多数都要留在西域繁衍）。青海那边，还有各族骑兵数千，即将穿越山口进入新疆。

??6??9??6??9大军很快收复玉门、瓜州、敦煌，沿途的贵族全部逃跑，扎堆挤在哈密妄图抵抗。